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舍利弗尊者 智慧第一
張春凰編著 新竹智觀寺出版發行

一.聰慧明達

舍利弗 名承自 母親e舍利, 舍利 原意是 鶖鷺, 弗 是 弗多羅e字頭音, 意思是囝兒, 如是 舍利弗 是意指 鶖鷺e後生。

Zit位優雅e女性 生一對 明亮 如鶖鷺鳥e 目睭, 所以diorh ga世上萬物中 具足e 共同特徵 直接應證di淑女名號。 原來 舍利弗e家族 是 一個望族, 阿公、 阿爸 攏有真好e名聲, 尤其是對 思辨理論e才調 特別出色, 可能是按呢e 家世gah遺傳, 一開始 舍利弗 來到老母e 腹肚底 ma ga媽媽e 體質gah氣質 改變, 使得 孕母主體 di懷胎e時陣 ma顯出 出眾e聰慧。

Di文化世家e浸透中, 七、 八歲e舍利弗, 通讀 hit當時e 婆羅門教派中 重要經典, 吸收gah內化e 能量十足。 幼年時期, 有一工, 他gah媽咪出門, suah去due無著zua, 路中 看著 一個擂臺, 心想 若edang 起去台面, 按呢 媽媽diorh卡容易 cue著他。 之後, 他diorh上前問人, 擂臺為何搭, 人ga講是veh辯論用e, 一聲 真合他e意, 自動要求 大人 ho他 參加。

眾人眼中 ganna是一個 肚臍屎 攏猶未lute qin-a-pi, 那有 什麼本事 veh gah當年e高手論師 辯論?! 事實證明, 一、 二十外個e 成熟大人 攏無壓倒 zit個孩童, 自hit工起, 他e名字ma傳遍全國四界。

大漢了後, 他對 原本信奉e教義 有了qiau疑e結, 當deh 剝ve開e時陣, 有一工 他看著 佛陀e上起初 五個弟子之一e 馬勝比丘。 Zit位聖者, 相貌堂堂, 氣勢威嚴, 當下sannh著 舍利弗e心, 舍利弗 謙虛來到 馬勝比丘e面前 請示講: 「 請問聖者 尊貴e老師 是 dor一位? 景仰 尊教e 宏圖修持, 必出有明主。」 聖者ga回講: 「 我e師父 是 佛陀, 釋迦牟尼, 傳教ho阮e義理 深廣, 我due ve著等, mgorh 我知影 『 諸法因緣生、 諸法因緣滅 』, 我佛大沙門, 不時按呢講。 我e師父 勤修戒定慧、 滅除貪瞋癡, 我e修持 攏是 導師所教化。 」

舍利弗 聽著zit個因緣法, 了悟著 zit個「心」 無邊無限, liam當時 親像 心鎖去cue著 拍開e鎖匙, 心花蕊蕊開, 一路 嘴角微微仔笑, 轉來到 死忠兼換帖e師兄弟-- 目犍連e面前 通告zit件大法喜, 二人一致認為 這是 人間 上至高e智者, diorh按呢, yin兩人 隨放棄了 原來e信奉, 閣順續 帶著 一、 二百個徒眾 來到竹林精舍 皈依di佛陀e門下。

這是 聽著diorh信依e人 何等e法喜!

舍利弗等 一隊人士 加入精舍, ga僧團 注入一股 新氣勢, 舍利弗 追隨佛陀了後, 七工內 經過 名師指引 加上 家己e 用功精進 舍利弗 已然 通達法藏 明瞭 諸法實相, 心見發明, 了悟圓通, 明顯 是 智慧 開光聖眼e 頭旗。

佛陀講: 「 文殊師利菩薩 是 實智, 是 大乘e眾菩薩中 智慧第一; 舍利弗 是 權智, di小乘e權教中 智慧第一。」

舍利弗尊者 di 無礙解智 (patisambhida-nana) 說理中 分享家己e心得: 「 志友啊! 大概di我 受戒半個月 後, 我證得 四無礙解: 義無礙解、 法無礙解、 詞無礙解、 辯無礙解, 我 會盡心力 說明解釋 ho人認知, 若是有人 閣有 任何疑問, 可來討論, 我 會 詳細論解, zitma世尊 已經明白 咱e成就。」 明達 四無礙解, 可見尊者 真充實閣顧謙 deh表示 對法理e 義法詞辯 四個層面e體悟gah運用, edang配合場合所需要 自在發揮, ma隨喜 ham同修做伙 來研討gah勉勵。

佛陀 三番二次目見著 舍利弗 時常 入定思維。 有一回, 世尊 di釋迦國 天臂村庄, 看著舍利弗 靜坐 di耶拉迦拉樹林下e 簡省涼亭, 草圍中 洞見著 首席弟子e 詳和安定, 心中歡喜 自然讚歎 舍利弗e 禪安gah超越e 境界。
聰慧實穩e舍利弗 深得 佛陀e重用, 並指請 智慧如海e 舍利弗 為 親骨肉-- 羅睺羅 皈依入佛門 做沙彌e導師, 可見 舍利弗 名實兩全 身負重任。

舍利弗 是 佛陀身邊 聲聞弟子 重要e隨行者, di眾多常見重要 佛教經典中 一開始 記事e地點、 人物等 要旨因素, 舍利弗 總是名列其中, 比如 《佛說阿彌陀經》中e起始, 長老舍利弗 排名第一, 《佛說大乘無量壽莊嚴清靜平等覺經》中 尊者舍利弗 排名第二, 《大佛頂首楞嚴經》中 頭個點名 大智舍利弗, 《大乘妙法蓮華經》大阿羅漢第六……。 除了《阿彌陀經》以外, 佛陀 每講解 一部經典, 攏有人請法, 經王《大乘妙法蓮華經》diorh是舍利弗代眾請釋, 為大眾佈理宣法。

佛理是教育、 教育是生活、 生活是行為, 所有 內化外顯e 實踐過程中, 皆是 舍利弗 事奉佛陀 協理佛法e事務, 事事項項 無所不止 攏是為著啟發眾生 善知識 所veh完成e 任務示現。

二.文武兼修
舍利弗尊者 除了 智慧第一, 尊者 又閣是 建築設計實務e 工程師, 可講是 具足 軟體gah硬體e 專業概念, 使得 佛輪常住轉 佛光常普照。
話講hit當時 佛陀創立佛教 四界 弘揚佛法、 普度眾生, 清淨道場 是 需要莊嚴 聚合聽法e 所在。 Hit當時 舍衛國e 祇陀太子出地、 給孤獨長者須達多 di地面舖金磚 共同獻出 若仙境e人間花園-- 「祇樹給孤獨園」 做會所。 親像 《阿彌陀經》佛陀向舍利弗 所述e極樂國土, 有七寶池、 八功德水, 充滿其中, 池底純以金沙布地。 因為有zit座 美好e園所, 真濟寶典e 記述, 總會提起 zit個 清涼地e 傳法事蹟gah美談。
「祇樹給孤獨園」精舍e起造, ui設計藍圖 到 監工e代誌, 佛陀 指派舍利弗 主導。 宏偉e 活動空間 功能需要gah 動線方便 以及 學習氣氛 攏愛兼顧, 經由 舍利弗所設計, 有 十六座大殿 做 集會用途, 六十小堂 分做 睏房、 歇睏房、 清洗間、 儲藏室 gah 其他使用, 另外閣有 運動場、 泉池e設置。
Ziah-nih 精巧e設計 真注重環境 對 心身調和e場域, 可見 舍利弗 是 有豐富e 想像力gah 創造力, 預見現實e他 領導 hit當時 印度首席e建築團隊 來起造精舍, 是 出世e 建築師。 Ui現代管理專業 來看, 是一個 智慧型 多功能e 文教gah行號 機構。
Di工程興建當中, 位di北印度ezit座 創意精舍, 免不了 有眾多外道 來干擾。 有一工 一群 有頭有面e論師 閣來gah舍利弗論辯, 人群 想veh阻止 新興教派e 法音宣說據點 順利落成。 舍利弗 知影這是 號招群眾 加入信仰佛教 因勢力導e良機, diorh演繹暢談 得福慧之道, 真正 舍利弗di他世修天生e 敏慧善引之下, 當下 眾多人士 攏來皈依 佛陀。 從此以後, zit座殿堂 成做 教化世人 統合僧團e 據點, di舍衛城 gah 南方e道場盛基 南北對應並立 為佛教 典基。


三.慈悲為懷

舍利弗 是 世世常為菩薩道e 典範。 聽講 舍利弗 di六十小劫前, 不止ga所有e財寶物 資助布施ho人, 甚至ga身軀生命 ma願肯獻出e 大無畏布施者。

有一工, 一個青年 對舍利弗講: 「 我母 得著一個 無藥醫e 疑難症頭, 需要用` 一蕊目睭 來醫治。 」 慈悲者 隨時ga他e 倒眼目球 取下 送ho青年, zit位青年 閣ga講: 「 dann害a, m是倒眼, 是正眼。」 舍利弗 攏無遲疑 又閣ga正眼目球 取落 ho青年, 青年 接過來正眼, 鼻鼻leh, 隨閣用 藐視e口氣 ga嫌棄 講: 「 你是什麼款e 修道人, 目睭球體 臭momo!」 隨手ga人e雙眼dan di土腳, 閣用腳去zam, 目睭 生di頭殼頂 看人無目地 diorh來離開。

世間人講 割手肚肉ho人食 人閣嫌臭噪!

舍利弗 聽著 zit個鱸鰻人 e蹧躂 真無奈講: 「 啊! 眾生難度, 菩提心難行, 我也是 做一個 自了漢 卡自在。 」 怨嘆了, 隨聽著 有人對他講: 「 du-a hit位青年 是 你e 大善知識, veh考驗 你e菩薩行 是ma是 有夠堅定? 你m通退除 菩薩心, 應該 閣卡認真 上求法理、 下化眾生!」

舍利弗聽了, 更是堅心 行菩薩道。 佛陀di《法華經譬喻品》 為舍利弗 授記, 未來成佛, 號叫「華光如來」, 國名「離垢」, 境內 玻璃為地 清淨莊嚴, 有八交道, 黃金為索, 分界邊線, 邊仔 有 七寶行樹, 常有美果, 其國 有 無量無邊菩薩, 攏恆久 持守德本, di無量 百千萬億 佛所, 淨授梵行。


四.決斷金剛

舍利弗 跟隨佛陀二十年, di 《雜阿含經》卷第十八, 賢者gah世尊 有真精彩e 相應問答 對話, 內容關係 如何ga人舉罪e原則, 閣真體貼e提出ho人舉發者 如何應對e 處事態度:

「世尊! 若舉罪比丘 爾欲舉他罪者, 令心安住 幾法, 得舉他罪?」
佛 告舍利弗: 「 若比丘 令心安住五法, 得舉他罪。 云何為五? 實 非不實, 時 不非時, 義饒益 非非義饒益, 柔軟 不麤澀, 慈心 不瞋恚。 舍利弗! 舉罪比丘 具此五法, 得舉他罪。」

Zit段應答 講著veh ga人糾正欠點, 愛舉實在e代誌 m是無實在e亂講 去傷害著人, 閣愛注意 di適當e時機做, m是亂來一場, 按呢 不止無效果 閣傷天理, 點出欠點 來改善 可提供 顧問e利益, m是 雞婆白講 浪費逐個人e 心神gah時間, 溫柔和軟 mai粗魯艱澀 ho人歹勢 無面子m肯承認, 誠心關心 ve生氣, 避免ho人 見笑轉生氣。 親像按呢e 明鏡勸言 先愛有準備, 一如 做一項任務 攏愛 一筆一中, 按呢hong講e人 可以接納, 舉發e人 可幫助人 反省gah精進。

如此細膩e 設想, 可講是「轉轉深、 轉轉勝、 轉轉上、 轉轉妙」 進階微妙e 指引藝術, ma是 穩重律法中 情義兼顧e周全, 威嚴之中 有慈愛, 舍利弗 總是 可婉轉 信服信眾。
若是 腐木不可雕, 怒目金剛 愛來維持 以除掉 怪異離經, 甚至嚴肅ga批判。 比如, 提婆達多 本是佛門e 調達比丘, 修行有成 了後, 日漸無滿足, 日漸變做 驕傲膨風, 處處gah佛陀作對, 破害僧團e和合。 提婆達多 自立小派 貪愛利養, 用 威脅利誘e 手段 使弄門徒, 變節去投靠 物質濟濟e 阿闍世王。 舍利弗前去交涉 提婆達多e 陣營gah門徒, 尊者 威嚴 質疑理論: 「 出家 敢m是veh修道? 抑是veh 接受供養? Ho 小小e利益 拐去, 放棄 正道e信仰, 按呢ve感覺見笑? 」 經過 真理e提醒, 其中 變節e人gah提婆達多 原來e門徒 明白大義 yin濟濟人 當下認錯, 跪leh懺悔。 舍利弗ga yin 閣帶轉來僧團, 維護著 日後 正信e團結。
Hit當陣, 提婆達多 本來認為 家己e本事 滿滿滿, 看著 舍利弗gah目犍連 來cue yin, diorh 真得意, 掠準是 二位大師 veh來投誠, 早起e講經 他家己講, 下晝e講經 由舍利弗擔任。 結果 舍利弗 以善智 救贖著 走cuah去e門徒。 過去 提婆達多 有一寡成就 舍利弗 有肯定過他, 如今 目中無法 欺主跳樑e人, 只好 由舍利弗 來修理他, diorh 等他 無專心 散漫e時, 舍利弗 請目犍連 顯神通 ho在場e人 看, 先ho門徒再度信服 產生信心, 再以 佛陀 所講e 真確覺悟e道理, 紹介ho du出家 無深解佛法e人 聽, 所以 信眾明白 了後, 歡喜信受, 離開了 提婆達多, 回到 佛陀身邊。
提婆達多 面對 舍利弗e 無欲金剛、 是非分明e 排解, 親像 冰角暴曝 di光明e 大日頭下 自然驚惶, 閣因為 家己 行為毀敗 無外久 diorh墮落地獄。
《阿含經》中 提述:「 智慧無窮, 決了諸疑, 所謂 舍利弗比丘 是。 」 舍利弗di眾弟子中 具有 智慧第一e 榮譽, 名無虛假。
《大智度論》 ga舍利弗 比做「世世心堅 不可動搖」e 一尾毒蛇。 根據佛陀所講, 以早 有一個國王 ho毒蛇咬著, 生命危急, 四界求治。 醫師認為veh解毒, 只有ho zit尾毒蛇 親親 替國王e傷口 吸出毒素, diorh按呢di地面 kng一個火盆, 內底燒旺烈火, 再ga zit尾蛇 掠來, 叫牠吸取 國王e傷口, 若無diorh veh ga牠 投入火中 燒做灰hu。 Mgorh毒蛇 堅決m肯 吸傷口, 甘願 跳入火中 燒死。 舍利弗 對家己 認決e代誌 絕無反悔, m驚烈火燒身 ma無惜身命 來動搖心志, 確確實實 是 一位 意志堅定、 圓明如一、 金剛不動、 精氣神注入體e 行動尊者。

五.謙敬入滅

舍利弗 聽著 佛陀dit veh 涅槃圓寂e 消息, 家己先入禪定 思考 過去諸佛e 上首弟子, 攏di眾佛陀早前 先入滅。 為veh遵守 傳統規矩, 舍利弗 來到 尊師面前, 歉恭請示 弟子入滅 zit項代誌。

佛陀慈悲 知影 舍利弗e心意, 隨順相應, 講:「 舍利弗! 以 你所想e 適當時機 去做吧! mgorh 沙門師兄弟 ve閣再見著 您ziah圓明心智e 比丘大德, 請再次 為yin 開示法義 啊!」 舍利弗 頂禮 再請示恩師:「 我 長年隨行導師 任何 有欠點 無周到、 違背著 世尊e 行為gah言談, 請原諒卑小!」 佛陀答: 「 你 真細膩圓滿, 無任何缺失, mgorh 我定著會 諒情你! 」 佛陀講了 進入小行所, 舍利弗 對著佛陀e歇室 seh行繞步 虔敬頂禮 辭行, 想著過去 相處得教e種種, 起起浮浮 歷歷出現di目前, 按呢e 義理嚴儀 感應天地, zit時 空中降落霖雨 地面震動, 氣振環宇。

舍利弗 把握 最後色身存在e 七工, 七日內 veh回歸到 家己出世e所在 達成圓寂。 途中, 每到一個歇所 謹記世尊e交待, 宣揚佛理。 對 隨眾仝款 以 謙卑e口氣 ma詢求師兄弟e 諒情: 「 我gah各位 共住、 共遊 四十四冬, 我若有 對各位 不住e所在, 請原諒我! 」 上師gah眾人 攏是 尊貴平等e, di舍利弗e 真意誠心表態 示現著 可貴e 佛、 法、 僧 三寶 養成典範。

尊者選擇轉來 那羅村e厝內 進入涅槃, 目的 也是veh見生母 一面, 希望di人生最後e時刻 有機會向 猶是 婆羅門女e母親 示現 佛教e殊勝, 入滅經過 一切e圓滿 感動著 母親 幫助他 進入佛教e 開悟, 尊者老母, 自按呢皈依佛門 建佛寺 好善樂施。 舍利弗e 手足 進前攏是 出家gah皈依三寶, zit回侍候著尊者 回鄉入滅e 純陀尊者, diorh是他e小弟。

舍利弗身後 火化身骨ho純陀尊者 奉送回見佛陀, 眾沙門十分悲傷, 佛陀藉機會 安慰 阿難gah眾弟子: 「 大智大悲e 舍利弗 自頭教到尾 大勇精進, 謙和無私, 氣度莊嚴, 精神 不生不滅 為人間 立下 寶貴e法義。」
舍利弗尊者 留ho世間e話語 親像閣di耳邊 交待: 「 朋友啊! 應當了知 這是世間e實相, 所有e事物 確實攏是 因緣和合 成有e。」
『諸法因緣生、 諸法因緣滅』 舍利弗 二十歲e時, 第一gai聽著 馬勝比丘 如是ga引進佛門! 有夠好!

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阿那律尊者 天眼第一

一.誠純供養 得福惜福

阿那律 另有一音譯名 叫「阿少/免樓馱」, 意思是 如意 富裕。 尊者 是 甘露飯王e 第二後生, ma是佛陀e 叔伯小弟, 佛陀成道了後 轉去母國都城 宣教說理, 度化 王室七個王子 出家, 阿那律 是 其中之一。

過去世, di飢荒時年 阿那律 供養過 辟支佛, 受著 辟支佛e 迴向祝福, 阿那律 可di 九十一劫人天之中 享受 如意樂。

阿那律 供養 辟支佛 會得著 zia-e福報, 是 他 誠心誠意 用他家己 只有ehit一份 粗稗仔飯 無所求 無算計 發自內心e 純真良心, 慈悲分享 ho修道證悟e 托缽佛者, zit份善心, 相當可貴, 得著e回報 足大 足久。 Zit個 真誠e布施 diorh是《地藏經》所講e 「捨一得萬報」 e義趣。

福報 卡傾向 物質e享受, 若是edang福慧雙修, 經由 心靈e修持 得取 智慧e覺醒, 是 圓滿 e 代名詞。 阿那律尊者 di少年時代 成長di皇宮 穿食無煩惱, 俗事苦死ho父王 總ga隔開避免, 萬分保護。 雖是按呢, 尊者 聽過 佛陀e說法 gah 看著 難陀、 羅睺羅 隨佛出家, ma決意veh出家。 阿那律 從此踏入 修行e旅程, 表面上, 世俗人e 榮華富貴 已經離緣, 實質上 得福惜福e hit份 心靈上e福德 閣開啟著 另一扇 靈魂門窗。

有一gai, 佛陀deh講道, 看著 阿那律deh du-gu [打瞌睡], diorh足嚴聲ga糾正: 「 dok-dok! 你為什麼貪睏, 愛睏蟲 m趕走, 後世人 轉做 螺螄蚌蛤 目睭瞌瞌 睏一千冬, 免聽會著 佛名號!」

阿那律 聽了 佛陀e訓示, 十分見笑, 趕緊 跪落認錯 珠淚四淋垂 懺悔求赦免, 從此以後 他決意m睏 veh用功修習。 因為 日夜無眠 目睭無歇睏, 七工了後 suah失明。 中間 佛陀 知影他e做法 gah 了解他e忠直, diorh勸他講: 「 修行m食, 本底ve通, 甚過頭ma ve用e! 所有眾生 攏愛進食 ziah會活leh! 親像 耳仔 以聲音 做食物, 鼻仔 以芳味 做食物, 舌 以美味 做食物, 目睭 以睏眠 做食物。 修道ma是按呢; 涅槃 以無放逸 做食物, 眼根以睏眠 做食物, 你當該 愛有睏眠, 保護目睭ziah是。 」 固執e 阿那律 忠實 家己e心意 回應講: 「 我咒過誓, 盡我一生 有形年壽, 無愛閣睏啊!」

唉呀! 佛陀 憐惜他e發心 gah 失明e無方便, diorh教他修 「樂見金剛照明三昧」。

Zit個失明e處境, ho他身邊e同修 發揮 真好e照護, 逐個 出門去托缽 轉來 總會先照顧著 阿那律e 無方便, 這是 慈悲心 愈分愈濟e 團體生活。

有一工, 阿那律e三衣 破gah實在 vedang閣穿, 請求阿難陀 替他 做一領新衫, 佛陀 知影了後, 親自替他製衣, 剪裁tinn縫 相當有功夫, 阿難陀、 舍利弗、 目犍連 看著 佛陀e手藝 相當感佩。 阿那律 向佛陀回報: 「 世間 上尊貴e師父 為什麼veh 替我 做新衫?」 佛陀回講: 「因為 咱攏需要 積福德! 」 阿那律 閣回講: 「 導師 是 世間上 上ho人敬佩e尊者, 而且已有 無可比 無量無邊e 福德!」 佛陀 親切安慰他: 「 做好事 積福德, 無嫌濟 人人攏真甲意!」 師尊慈祥 學子diorh有模範 可遵照, 上形下效 這是 妙好e身教。

除了 佛陀親手 替阿那律 製作三衣、 傳授他 修持 「樂見金剛照明三昧」法門, 佛陀 ma多次親訪 阿那律, 更加可現 世尊 觀照弟子e 慈祥教化。 一部份因緣 是 因為 阿那律、 跋提、 刼賓那 三位聖者 做伙di波利耶沙羅林 激勵修行。 有一回, 佛陀di 俱睒彌e所在 以 長壽王忍辱e故事, 勉勵逐家 以包容代替怨恨 來調解 弟子之間e 激烈爭議 了後, diorh順步 親臨來到 波利耶沙羅 林中, 看著 三位弟子 專心一意 deh用功, 弟子精進 老師 那有 無歡喜e代誌, 尚且 yin三位 已經是修證者 並無按呢diorh自滿, 仝款認真 依照 佛陀e教導 精進再進益, yin互相 請教討論 交流檢討 ma定下規矩提升 修持e效率。 佛陀liam當時來到, 弟子真正 非常歡喜, 導師 看著 寧靜和睦e氣氛 diorh呵咾講: 「 Lin和氣修道, 過著 無諍、 平和、 共勉、 安樂e生活, 一心一意、 一師一道, 合作互助e 和合, 真是 人生 第一美滿e 好代誌! 」

Zit回e探訪 前後形成 一個明顯e對比, 也diorh是 有僧團會爭吵、 有僧團真和合。 有問題 愛勇敢面對 去解決, 難得e是 親像 阿那律, 得福惜福 家己無驕氣 無浪費, 若是 人e福份 是 一定e, di平凡穩固 求進步 diorh是 生命長流水, 親像 好天 積雨來糧e 備用, 按呢 ma印證 佛陀所講e 福德是無嫌濟。


二.天眼第一 穩重不亂

阿那律 發心修道 暝日無睏用功 使得 目睭青瞑, 佛陀 垂憐他, 便教他 修持 「樂見金剛照明三昧」 , 因為 全精神 貫注, 阿那律當下diorh 得著天眼, 觀看十方 無障礙, 閣得著 阿羅漢果。

Di《佛說阿彌陀經》 所提著e 西方極樂世界 佛陀diorh請他 用天眼看, 印證 微妙香潔 無憂國土。 阿那律 用天眼 另外會看著 真濟查某人 墜入地獄, 便請示佛陀: 「女性 天生具有 母性e溫柔、 比查甫人 卡有慈愛心、 ma真容易 入信佛教, 為什麼免不了 入去烏暗痛苦e獄門 ?」 佛陀點出: 「 女性ia有真濟弱點 比如 di早起時 yine貪心上重, siau想全世界e財寶 攏入來yin兜上gai好; 中晝時, yine嫉妒心上大, yin感覺 全世界e人 攏會妨擬著她; di夕暗時, 慾念心上大, 不時diorh會數念 有異性di身邊, zit三種心 往往容易ho yin犯罪!」 這師徒e問答, 可是一面 女性修持e反思明鏡。

有一gai, 阿那律gah舍利弗 論道e時陣, 得意表示 : 「 我 有 天眼通 可看著 三千大千世界、 有 精進不動e 正念, 我e身軀 可遊di寂靜e天地當中, 我e心 已離取著 無染去執, ve閣散亂, 請問尊者, 這diorh是 離煩惱得解脫 嗎?」 長老舍利弗 真無客氣ga他指訓: 「 尊者阿那律! 你講 你有 可看著三千大千世界e天眼, 這是 驕傲e 我慢心; 有不動e正念 這是 令心高舉 ve得安靜e 掉舉心; 心已經離取著, 無閣散亂 這是狂妄心。 以我所了解e佛法, zit三種心 無去掉, vedang切斷煩惱 得解脫! 」 聽了zia-e批評, 阿那律 不但無受氣, 顛倒接納 先輩見道者e指教 謙虛修正家己。

阿那律 肉眼不明 心眼清明, 因為 無分心看俗物 更加ho他穩重入定 臨危ve亂。 有一個暗時, 當他di安靜e森林內 靜坐入定, liam當時 聽著一陣吵鬧聲, 阿那律天眼一看, 原來是一群盜賊 veh 來樹林中 分配yin搶來e財物, 等zit群人來到, 看著尊者 其中一個 便講 : 「 慘啊! Ho人看著啊! 有夠衰, 只好ga zit個除掉!」

賊盜手中 持刀 對著阿那律 威脅: 「 你是啥人? 暗時di zia敗事!」

阿那律 沈穩回講: 「 Lin veh tai我 diorh來, a lin 自然有人 解決lin!」

賊群 逐人 面對相看, 其中一個 問他: 「 你是什麼人? 烏白插事。」

阿那律 回應: 「 我是沙門, di zia靜坐, 我看著lin 做歹代誌 是 事實, 講我烏白插事 m是事實。」

Yin閣問他: 「 你敢會 去報官府?」

阿那律講: 「 我ve去報官府 官府m知lin e行為, mgorh因果報應 ve饒赦 lin, 想著lin悲慘e後果, 我真可憐lin。 」

經過點示 強盜e人性 受著 阿那律e心內話 感動著, 也皈依了佛陀, 並聽入 阿那律尊者e苦勸, 財物還物主, zia-e失物者 因為得回物品 感心 阿那律e精神 感化強蠻賊人, 也ma皈依佛陀。

阿那律e鎮靜 救著家己 保守佛教 ma救著 有緣e眾生。

阿那律e鎮靜 閣di佛陀入滅前瞬間, 提醒 悲傷e眾弟子, 叫阿難陀 把握 重要分秒, 趕緊去 提問 佛陀身後 護佛德 承佛法e 四事課題, 來留下重要e主旨, 可見 心明e人 是何等 見凡人所不見!

阿那律 雖然失明, 他攏會把握機會, 遊步 di深山 林中 王宮 去四方弘法, 尤其 有病人e所在 以他家己失明 閣修持無礙 做實例, 安慰並鼓勵 修苦者 積極面對人生, 盡心力 慈悲喜捨 做一個佛弟子 行使有意義e活動。

三.保守八覺 圓通法門

認真用功e阿那律 問佛陀 如何修菩薩行, 佛陀為阿那律 說八大人覺法:
1. 以 無常無我覺 來觀察宇宙 脫離人生 一切事物;
2. 以 少欲無煩覺 來斷除貪念 解脫煩惱 可以自在;
3. 以 滿足求慧覺 安貧樂道 追求智慧;
4. 以 常持精進覺 不斷求進 達到成功;
5. 以 多聞智慧覺 學習新知識 充實家己 並宣教發揮;
6. 以 布施平等覺 對散赤人、 愚癡e人 提供物質e協助 gah精神上e安慰;
7. 以 出家梵行覺 遠離世樂 過清淨生活;
8. 以 大心普濟覺 ga家己e一切悲願 救度眾生。
有了按呢e修持方法, 對人間e 生老病死 心智上 會看卡開, 對心理治療 抗病方法 閣提供 事實e認知, 對事實 有正確e了解, 人對貪瞋癡e 業障 有正面e應對, 按呢 卡容易 安定著 一般人 不可避免e 生死困擾 所引起e 焦慮心病, 阿那律尊者 時常去探訪 身心勞煩e病者, 以自身做例 為yin開示, 安慰著 眾生e 痛苦gah愚癡, 實現 大醫王e良方。
阿那律尊者 修持圓通法門, 無按照 肉眼gah光源 看外形色體, 旋轉外見, 反觀內照, 來照見 內心存有e 本明自性。 他按照 佛陀教導e 樂見照明 金剛三昧 途徑 修習, 並無 因為失明 失去看著 外界形體 e能力 來阻礙修行, 因為 依賴看外界e 有形世界, 容易受影響 來分心散亂, 不如反觀內心, 反可洞見 明心自性, 達到 金剛堅固e 正定境界。

四.佛為授記 普明如來

觀照 阿那律尊者e傳記, 做一個小結, 如楞嚴會上 《楞嚴經》卷五 所述:
阿那律陀,即從座起, 頂禮佛足, 而白佛言:「我初出家, 常樂睡眠, 如來訶我, 為畜生類。 我聞佛訶, 啼泣自責, 七日不眠, 失舉雙目。 世尊示我, 樂見照明, 金剛三昧 。 我不因眼, 觀見十方, 精真洞然, 如觀掌果。 如來印我, 成阿羅漢。 佛問圓通, 如我所證, 旋見循元, 斯為第一。 」
Di法華法會上, 世尊 為憍陳如尊者 授記, 佛號是「普明如來」; 同時 也di法會中, 向大眾宣告, 阿那律 等 五百阿羅漢, 到這一千二百五十位弟子來授記, 佛號皆是「普明如來」。
Ziah濟 得證果位e 阿羅漢, 除了應當 尊重讚歎、 供養恭敬 無量諸佛, 一個接一個 ma終歸尾成佛, yin成群合力 再度化 接應未來e修持者, 親像《阿彌陀經》 所述:
極樂國土, 眾生生者, 皆是阿鞞跋致, 其中多有一生補處, 其數甚多, 非是算數所能知之, 但可以 無量無邊阿僧祗說, 舍利弗, 眾生聞者, 應當發願, 願生彼國。
凡事攏有希望, m是一般 定見定形 可限制著 人e 修持意志, 人無真正是 十全十美, 心智保持真善美 卡是寶貴, 阿那律尊者 無因為失明 失去修道e機會, 顛倒 心智發明 圓覺通透, 成做 優秀出落e 佛陀十大弟子之一。 Di世尊教主 帶領之下, 承續 宣法牽引 教化e責任, 阿那律尊者 成就了zit個殊勝e示範。

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佛說 七寶塔ui地下湧現 因緣


Di過去百千劫中, 如來孝養雙親, 付出一切 無任何條件, 知恩 感恩 報恩,無盡無尾, 講ve了、 算ve盡。

有一工 一位闥婆摩羅e 天樂神, 彈奏著 七寶琴, 去佛陀e精舍 求見教主。 天神樂手 虔誠禮敬佛陀 了後, 又閣十分恭敬 歡歡喜喜 繼續di邊仔 彈琴供養, 發出梵音 善妙和雅 動人心弦, 眾人聽著 又閣湧出 無量喜悅心情。

當下 佛陀diorh入定di有相三昧之中, 以三昧力 使琴聲遠傳 遍至 三千大千世界, 其音聲 備足演說 苦、 空、 無常、 無我、 不淨 諸項道理, ho眾生聽此妙法音, 心知 佛陀dit-veh演說 過去無量祇劫 因地知恩、 報恩, 孝養父母諸類e代誌。 一切眾生 皆隨聲 來到佛前, 頭面頂禮, 照順序排坐。

大眾景仰 如來e 莊嚴相好, 目睭一直攏無離開過。 當時 如來入三昧定中, 所來 一切大眾 ma恬靜默然。 目nih-a, 七寶塔 ui地面出現, 停di空中, 無數幢幡 也懸浮上空, 百千寶鈴 隨風自鳴, 奏出 微妙樂音。 大眾見著ziah-nih-a殊勝e情景, 心生疑問:「m知什麼因緣, 有zit款寶塔 ui地裡出落?」 聲聞弟子舍利弗 等, 甚至 彌勒菩薩 等 久住娑婆世界e菩薩 也m知 其中緣故。

Zit時 佛出三昧, 帝釋天、 忉利天王 diorh隨以天衣 鋪奉 師子座。 如來升座, 如須彌山王 處di大海十方。 Hit當時 彌勒菩薩 觀察大眾 皆有疑惑, ui座中起身, 來到佛前 頂禮佛足, 合掌問佛:「 世尊! 以何因緣 有此寶塔 ui地中出示?」 Diorh按呢, 佛陀為大眾 宣說 此塔因緣。

古早古早 過去久遠劫無數時間 以前, 有 毗婆尸如來 出現在世, 教化無量眾生。 毗婆尸佛 滅度了後, 是 像法e時年, 有一個國 名叫 波羅奈, 其大王聰慧仁賢, 常以 正法治國。 大王 求子多年 總算得著一個 相貌堂堂 端正男兒, 經過 占師卜卦立字, 依循 太子生性 善良和悅 好性地, 名號「忍辱」。 忍辱太子 年漸長大, 喜愛布施, 聰明慈仁, 對待眾生 慈悲、 平等。 Mgorh 大王 有 六個 性情暴惡e大臣, 奸鬼巧諂, 枉橫無道, 人民 厭煩無奈。 Hit當時 六個大臣 自知 行為邪惡, 等有一工 大王 若知影實情了後 會受大王處罰, 焦慮情緒 轉向太子 生起 殘忍無形e 嫉妒心。

有一工, 大王身染重病, 苦惱鬱悴 煩悶虛弱 黃酸dah-meh, 一條命 隨時會 烏有去。 忍辱太子 向大臣yin 講:「 父王 身破病 命危險, veh按怎leh?」 大臣yin聽了, 回答太子 講:「 國王e性命 將不久人間, 想veh求妙藥 也求無, ganna 任由 國王e命 消落 吧!」太子聽了, 心酸艱苦gah一時 昏倒地上。

六位大臣 共通暗謀:「 哼! zit箍太子 m除掉, 咱未來e日子 也無好過!」
等太子精神過來, 有一個大臣 刁工ga太子講: 「 在下 向 國境內 六十小國、 八百聚落 求取藥草 四界攏求無。」
太子問: 「 你veh找e 是 什麼藥?」
大臣回答:「 解藥diorh是 ui出世到現在 攏無起過 憤怒愚癡心e人 hit款人e 目睭gah骨髓。 若可得著zit味藥仔, diorh可保全 國王e性命; 若是無ziah, 國王diorh無藥可治, 只可惜 國內 並無 zit款純善e人。」
太子 非常非常 擔憂父王, ga大臣講:「 我可能diorh是 zit款e人, ui出世到zitma現在, 從來無起過 瞋心, mvat氣怒展土目。」
大臣講:「 太子 diorh算是 有符合 zit款條件, mgorh 這ma過頭難lo, 因為 天下人 上重視e diorh是 上愛家己e身體啊!」
太子回答: 「 若是 父王e命 可以保全, 假使 需要捨棄 百千身骨 也ve為難。」
大臣心中暗爽, 求ve來e按算 已經有一撇a, diorh假意講:「 按呢diorh隨 太子e意思 吧!」

可救活父王e 解藥 總算有譜a, 太子足樂暢, 心急 趕緊veh成全 zit項代誌, 走去向母親 稟報此事, 希望母親 mtang擔憂。 王后聽了 隨diorh昏去, 過了足久 才精神過來。 太子ga王后 講:「 父王e命 親像強風中e小蠟燭 dit veh hua去a, 愛快速急救, ho國王服藥。」 Diorh按呢, 傳喚大臣gah諸小國王前來, 向大眾宣告:「 我今仔日 gah各位大德 從此相辭。」 大臣diorh喚令 解劊人手來 ga太子 斬骨取髓, 閣割lior 伊e雙眼。

大臣ga太子e 雙眼gah骨髓 qing做藥仔, 呈獻ho國王服用 了後, 國王e病即時好利利。 國王問大臣:「 按怎有 zit味良方妙藥, 來除我e病苦, 保全性命?」
大臣回答:「 此藥 正是 忍辱太子 所成就, m是臣下e功力 所可辦理。」 大王一聽, 心驚惶 毛直cang, 聲cuah-cuah 問大臣: 「 忍辱太子 現在di dor位啊? 我e心肝囝啊!」
臣下 細聲回答 大王:「 太子di外口, 身體傷損, 無外久 命會仙逝。」
大王聽了 m管身份 放聲le-le哭, 大喊著: 「 我nai會ziah無情義, 吞落親生囝兒e身骨 所製e藥仔! 天啊! 地啊!」 大王 隨diorh 三腳走二腳跳 雄狂趕到 太子歇睏e所在, 看太子 已經斷氣a。
國王、 母后、 大臣、 百姓, 無量大眾 前後圍seh。 王后 非常傷心 非常懊惱, 撲倒在 太子屍體頂面, 哀嘆哮叫:「 因為 我過去 造了惡業, ho我e孩兒 必須 身受此苦, 為什麼 m ho我e身體 碎做 千萬微塵, suah 是ho我e寶貝囝兒 喪命 呢?」 後來 大王gah各諸小國王 以上好e 牛頭栴檀香木補全太子身骨, 再起造 七寶造塔 供養。

世尊說完 zit段因緣, 向大眾講:「 當時 波羅奈大王 是 我zitmae父親 淨飯王, 當時e母后 是 我現今e母親 摩耶夫人, 忍辱太子 diorh是我。 菩薩因地修行, ui無量阿僧祇劫以來 孝養父母, 以 衣被、 飲食、 房舍、 臥具,甚至 肉身骨髓 ma無珍惜。 以此因緣 ziah得成就佛道。 今仔 所見e寶塔 ui地中涌出, 因為 我過去 為父母 捨骨髓、 拋性命, 人民di此地 起寶塔供養,我今 成佛 便diorh涌現di面前。」

Hit時陣 無量人天、 諸龍鬼神 聽聞了zit個因緣事端, 目水滴落, 同齊共音讚歎 如來e百千功德, 閣發起 阿耨多羅三藐三菩提心, ma有 無量百千眾生啟發 聲聞、 辟支佛心; 也有無量e人數 得著須陀洹果 甚至 阿羅漢道, 亦有無量百千萬億菩薩, 無外久 會得著 阿耨多羅三藐三菩提。
台譯摘自《大方便佛報恩經‧卷三》 張春凰編著

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