目前分類:台語佛典 (4)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
大迦葉尊者 頭陀第一

張春凰 編著

一.離欲夫妻 齊心修行

《大佛頂首楞嚴經》卷五 , 有一段 大迦葉尊者 證法e經驗 心得分享:

摩訶迦葉, 及紫金光比丘尼等, 即從座起, 頂禮佛足, 而白佛言:「我於往劫, 於此界中, 有佛出世, 名日月燈, 我得親近, 聞法修學; 佛滅度後, 供養舍利, 然燈續明, 於紫金光, 塗佛形像, 自爾以來, 世世生生, 身常圓滿紫金光聚; 此紫金光比丘尼等, 即我眷屬, 同時發心。 我觀世間六塵變壞, 唯以空寂修於滅盡, 身心乃能, 度百千劫, 猶如彈指。 我以空法, 成阿羅漢。 世尊說我, 頭陀為最, 妙法開明, 消滅諸漏。 佛問圓通, 如我所證, 法因為上。」

用現代話e意思 是:

至尊e大迦葉 gah 紫金比丘尼等, zit時同齊ui座位起身, 向佛陀尊足敬禮, 再向佛陀 稟告表示:「 我e過去世, 曾經住di zit個娑婆世界, hit當時 有一位佛尊出世, 名叫 日月燈佛, 我真光榮 可親近 先佛, 聽聞修習奉行 佛法。 日月燈佛 滅度了後, ga先佛e舍利子 奉di佛桌 禮拜供養, 閣早暗點燈 保持光明連續, 並以 紫色金片, 安di日月燈佛像身, 使得 佛像金光 燦爛照耀。 紫金比丘尼gah我, 阮二個 得著 安奉佛像e功德, 自按呢 生生世世 紫金光比丘gah我e相貌 足圓滿 身上 不時有 紫光積聚發明; zit位紫金光比丘尼diorh是我 生生世世e 家眷, 世世代代 同齊發心e共修。 我觀照世間e 色塵、 聲塵、 芳塵、 味塵、 觸塵、 法塵 這六塵e 生滅變化, 尤其是 由意識所生e 法塵 一切事物, 念起念滅 一目nih仔 隨時 變化無常, 更加明顯。 只有反觀自心, 觀察 心念e起滅, 親像 飄逝雲煙, 無追求、 無執著、 無排斥, 達到 寂靜無動搖e 滅盡定, 按呢 身gah心 入定進入 空寂e境界, diorh可度過 百千劫hiah長久, 只親像 手指頭仔 輕彈一下e目nih-a。 我修持 空寂e滅盡定, 成就小乘e 至高 阿羅漢果位, 有按呢e果報, 世尊講我, 是 修行頭陀 第一名, 因為 對 法塵e了悟, 對 虛幻e法塵 消除, 精微妙法 ho我開通, 有看輕ziah有看重, 進一步ho我 消除一切煩惱。 佛陀問我 修什麼法門 上gai圓通? 以我過去e經驗 證實, 該由法塵 開始, 是 上好e修法。」

這短短e一段, 講盡 大迦葉尊者 精彩e故事。

迦葉 是 家族姓, 佛陀e弟子 姓迦葉e 不止一位, 摩訶 是 大、 偉大e尊稱, 可見 大迦葉尊者e 行深高超, 他另閣有 迦葉波e稱呼, 這有 吉祥龜紋e 意涵, 另外閣有 飲光e意思, 閣是來自 祖先e德望 gah 家己累世所積e 福慧光集。 他e名叫 畢波羅, 也是 di華波羅樹(菩提樹)下 出世e 因故。 Ui經文所記載e 自我紹介 來看, 他gah眷屬 攏有身光, 因為 有過hit段 誠心供養 日月燈佛e 因緣, di過去世 夫妻兩人 攏發心 做伙修行。 到佛陀 修著正果e 同時, 俗門家世 好額富裕, 父母親要求 大迦葉 成家, 三番兩次 迫他, 最後為veh 應付父母 diorh去拍造一個 美女金模, 回應雙親講:「 若di天下間 cue著生張[長像]親像金模女 ziah-nih莊嚴、 完好e 女性, 他ziah veh娶某。」 結果呢! 厝內e使者 真正去cue著 比金模 閣卡漂撇e 妙賢小姐, 兩人完婚了後, 互相知影 結婚 皆是 奉父母e意思, 實際上 yin攏無甲意 男女欲望, yin二人 有翁仔某名 無翁仔某行, 只是 共修e同志。 後來 妙賢修道 用功知道 真緊得證 阿羅漢果 號稱 紫金光比丘, 也diorh是 大迦葉尊者 所講e家眷。 夫妻相助 良緣和合, 示現著 一家人 做伙同步 堅心修行e 典範。


二.高明師徒 拈花心傳

出身大富戶人家e大迦葉 等到父母謝世 後, 皈依出家 做世尊e弟子。 雖然大迦葉 出身富貴家庭, 他卻是 相當節約 家己e修持, 尤其是 注重 頭陀苦行。 他無安住di精舍, 總是 戶外 入定靜坐、 樹下 補破衫、 墓仔埔 觀察白骨屍體, 關照人生 虛空無常、 塵世e 消滅變化, 時時刻刻 攏 警醒家己、 督促家己, 自在自觀 自觀自在, 所以他 啟稟佛陀 講: 「 他 修持e方法 是 空寂e滅盡定。」
頭陀e苦行 要求 愛嚴守 十項規矩: 一. di安靜e空間生活; 二. 過托缽生活; 三. 托缽討食 無分貧富; 四. 一工 中晝食一頓; 五. 食du好 mai過量; 六. 穿破衫; 七. 只有 但三衣; 八. 露地坐 長坐無臥; 九. 住墓仔埔; 十. 定坐樹腳 思想。
清心 無貪求 一心一意 實踐苦行e 大迦葉, 無管 別人對他外表、 行為e 觀感, 舍利佛gah目犍連尊者 vat勸他 發心ga眾人弘法 宣揚法音, 他回答二位師兄弟 謝辭講: 「 我ganna 可立下 艱苦修行e模範, 希望ho人 對 欲望少 知足安樂e 苦行者 edang尊重 gah 跟隨實踐。」

有一工 大迦葉尊者 頭毛嘴鬚 散iann-iann 、 衫褲 破爛taigor 來到 佛陀e講道場, 眾僧認ve出來 zit個乞食 是 何方人物, 佛陀 留半個坐位ho他 叫他過來 坐家己e身邊, 眾人知影 這一定是 佛陀 看重e人客, 佛陀隨後 再來紹介 zit個先輩ho逐個認識。

大迦葉尊者 一工一工老, 佛陀ma勸他 解除 過ziah艱苦e 生活, 大迦葉 卻堅持 頭陀信條e 遵守gah實行, 他恭敬回講: 「 頭陀苦行 我ve感覺艱苦, 顛倒真慣習, ma真樂意 有頭有尾, 我無 煩惱食穿、 我無 人間e得失, 自在清淨, 自由逍遙, 佛陀e教法中, 頭陀行門 diorh是 上嚴肅e 生活方式, 過zit款e生活, edang食苦忍耐, 清淨無漏。 世尊, 我為veh 直接箍著 僧團e 團結信仰、 間接 饒益眾生, 家己甲意 堅守苦行, 請佛陀 諒情 弟子e固執!」

佛陀聽了zia-e心內話, diorh看 身邊e眾弟子 講: 「 以後 正法e毀滅, m是 毀di天魔外道e 破害, 顛倒是 僧團內部e 腐敗gah崩解! 大迦葉e話 講了真正確, veh 弘佛法, ho真理光輝 永照著世間, 一定愛先 固守僧團, veh固守僧團, 一定愛先 過著 嚴肅e生活, 我e正法, 親像 大迦葉e 高尚情操, 可以 自責住持。」

這是為什麼 佛陀 呵咾大迦葉尊者 是 頭陀第一e 事實。 所以 佛陀 ma放心隨在 大迦葉 繼續去 苦行示世。

Zit款 看輕世俗e 榮華富貴, 對比著vedang食苦耐勞e 凡夫俗子 所哀歎e “ 貧困夫妻 百事悲哀 ”e 平常認定 是 外呢仔特殊e 境界。 因為 平常時 堅心如一, 敏利觀照 世間塵法, 所以 尊者e修行 比人 卡深厚, 因此有 一段 靈山會上 師徒 拈花心傳e 美談。

話講hit當時 佛陀di靈山會上 拈花示眾, 眾中皆是 恬靜無應, 只有 大迦葉尊者, 動容 會心微笑。 佛陀講: 「 吾有 正法眼藏, 涅槃妙心, 實相無相, 微妙法門, 不立文字, 教外別傳, 付囑 摩訶迦葉。」 這意思是 我有微妙正道心法 用目睭看無, 只有 涅槃寂靜e心 ziah可意會, 實體e法相 本是無法相、 微妙e法門, 本免立文字, 這是 傳統教習外e 另類傳授法, zitma 我diorh託咐ho大迦葉。

「世尊說我, 頭陀為最, 妙法開明, 消滅諸漏。 佛問圓通, 如我所證, 法因為上。」 妙法開明 如是!

真濟人 初入佛門, 攏真喜愛《心經》, 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空, 一花一世界, 微笑心會 有來由。 本文一開始 引用《大佛頂首楞嚴經》卷五 大迦葉尊者 diorh有表白: 「 我以空法, 成阿羅漢 」 他是 寂靜放空e 達人, 大迦葉尊者 無經由 文字話語 一看diorh 了解, 可見 尊者平常時 di困難嚴持e準備功夫, 定著當下 體悟著 佛陀e妙法, 大迦葉尊者 真是 佛陀zit個 眼藏心法e 第一傳人。

有人認為 這件 豐富啟示e 教案 是 中國禪宗e源頭, 也是 禪宗史上e 第一則公案。


三.帶領第一次 三藏結集

佛陀 圓寂了後, 眾弟子 傷心哀痛, 其中有 六群比丘之一e 跋難陀 大刺刺講: 「 各位何必 ziah-nih傷心無尾呢! 佛陀在生 管咱真嚴格, zitma無人管diau-diau, 放咱自由, m是上快活?」 大迦葉尊者 聽了足著急, 意識著 佛法 若di zit種 寬鬆無規矩 當中 會造成 僧團e分化, 甚至 會毀滅著 佛陀正法。 隨著di辦好 世尊遺體e 火化儀式 了後, 趕緊召集 五百阿羅漢 來結集佛陀 所講過e經法編輯。

這也是 傳世珍貴e 佛藏結集, 稱做 三藏聖典, 三藏 包括 經、 律、 論 三類。 目的是veh ga教主 傳教e內容 結集保存 起來傳世, m通ho佛陀e遺教 散失, 同時 備有 完整e經典 提供ho僧團 做 誦經e範本、 法音流布e 工具冊, 並做 確實遵守 各種教規e 依據。

按呢e 整理成果, 使得 原始佛教 奠基著 主要教範, ho修行e方式gah發展e將來路徑, 有了 明確e 準則gah指標, 因為按呢, 佛教 並無因為 佛陀e入滅 來消逝, 顛倒是 更加 發揚四放。

Zit回e佛典大結集 是 佛教歷史e 創舉, 因為 大迦葉尊者e 眼明手快e 決斷力gah行使力, ziah有ziah大e 福德gah福慧 流傳四界, 現此時 佛教di台灣 真濟所在 攏有 佛寺 共修書院 等, 這當感謝 zit段因緣e 源頭福恩。

講著 大迦葉尊者 召集 五百阿羅漢 來彙編佛典e 起初, 尊者獨排阿難陀。 按照嚴守頭陀規矩e 大迦葉尊者 觀點來看, 關鍵時刻 頭尾如一 嚴格 執行戒律 是必要e宣誓, vesai動搖清規, 尤其hit當陣 有少年輩 主張 修行寬鬆 細微戒規 可廢除。 雖講 結集經典 急需親像 阿難陀zit位 隨側協助佛陀e 弟子, 卡edang具備完全閣傳神e義趣, 來記傳 佛陀講道 全方位e精華, 閣講 阿難陀是 多聞弟子, 記憶真好, 親像zitmae 錄音機 gah 錄影機, 減了他, 真濟經典內容 會漏掉去, 大迦葉 那會有 m知e道理? 只是 hit當時 阿難陀 無漏未盡, 閣是停leh 須陀洹果層次 猶未修得 阿羅漢, ma是愛遵守阿羅漢e規格行。

經過 大迦葉尊者e 表明gah指正, 阿難陀 決意 深思懺悔, hit當暗veh睏e時, 靈思觸動, 真緊diorh了悟到 斷煩惱e意境 得證阿羅漢, 並di三更半暝 開悟了後, 趕緊 去七葉窟e 結集工作坊 kok門 veh求見尊者。 夜靜時刻 大迦葉尊者 ga回應: 「 若是你 已經得道, diorh 免阮開門, 可展神通力 穿由 鎖匙孔 入來。 」 話講suah, 阿難陀照做, 然後 大迦葉尊者 並無認為 家己卡大, 照事理 照人情 向阿難陀講: 「 請m通見怪 我e 嚴求gah策勵, 若有 得失e所在, 請諒情!」

強者是自動e, 阿難 知影家己 俗務操煩 未盡, 誠心反省 徹底懺悔, 長老師兄e 嚴明公正 無護短, 對他 是 精進e加持。

一老一少 心腹風度 外呢仔 高貴!

真濟 禪宗大雄寶殿 佛陀 兩爿邊仔 左面是 大迦葉、 右面是 阿難陀, 這是 忘年協助 絕配!

再回轉來 第一次e 三藏結集, 眾高僧大德 專心一致, 分工合作, 阿難陀尊者誦經藏、 優婆離尊者 誦律藏、 大迦葉尊者 誦論藏, 號稱三藏十二部, 這是以後 所號稱e上座部。

有按呢e開始, 大迦葉尊者 是 佛陀滅後 有先見e 立基祖師。


四.入滅靜待 彌勒佛再現

大迦葉尊者 是 長命瑞尊, 壽命超過 百外歲。 他di完成 三藏盛典e結集 了後 二三十冬e時段, 也認為 是家己 入寂圓滿e時間a。 便將法承 傳ho阿難陀尊者。

Di離世e進前, 來到 摩揭陀國e 王宮 向國王阿闍世 相辭, 國王 du好無在宮內, 便ga手下交待來訪了後, 家己孤一個 來到 王舍城西南 八里外e 雞足山。

山嶺中 三峰並立 形如雞爪, 氣勢大範, 相定 山座中e盆地 靜坐, 志誓發言: 「 我願以神通力 ho色身永存, 用百衲衫 掩 ho好, 五十六億七千萬年 了後, 彌勒降世 成佛時, 將會來zia探訪, 我diorh會ga釋迦摩尼佛e衫缽 獻ho彌勒佛, 尚且協助他 教化眾生。 」

傳說 阿闍世王 聽著尊者入寂e消息 真悲傷, gah阿難陀二個 趕來雞足山, 向一代尊者頂禮 瞻仰遺容, zit時雞足山 自然裂開, 二人看見尊者 莊嚴入定, 身上有曼陀羅花舖著, 等yin行禮退離, 山峰 自然合和, zit款氣勢 驚天動地。

《妙法蓮華經》 「藥草喻品第五」, 世尊告摩訶迦葉, 法雨親像 甘霖遍灑 di大地山谷中e 藥草花卉 叢林樹木 枝葉根椏 身上, 萬物各以需要 可得潤澤。 世尊勤心鼓勵弟子 以 大乘精神 向千萬億類眾生 宣法, 目的是 眾生無分大小 皆可聞法 得著 現世安穩 後生善處e生機。

《妙法蓮華經》 「授記品第六」, 世尊又為 大迦葉尊者授記 號做 光明如來: 「 我此弟子 摩訶迦葉, 於未來世, 當得奉覲 三百萬億諸佛世尊, 供養恭敬, 尊重讚歎, 廣宣諸佛 無量大法, 於最後身 得成為佛, 名曰 光明如來。」

千年以來 大迦葉尊者 保守di雞足山, 尊奉 導師面命 繼續擔當 實行普世得益e 重責大任, 來日 將全力協助 彌勒佛來世, 真是 願力光明如來e 慈悲尊者 啊!


daiqi007 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

大乘妙法蓮華經 見寶塔品第十一
DCH台譯


Hit當時, 釋迦摩尼佛e 面前 有一座 七寶塔 出現, 高度 有 五百由旬, 橫直各有 二百五十由旬, ui地下湧出, 升起來 停di空中, 寶塔 ho種種寶物 裝飾gah 足莊嚴。
Di寶塔e四邊 有 五千個欄楯, 內部 有 千萬個 供奉佛像e小閣, 也有 無數e幢旛 裝飾gah真莊嚴, 瓔珞e寶物 做垂飾, 也有 萬億數e寶鈴 掛di頂面。 寶塔四面 攏放出 多摩羅跋gah栴檀e香味, 芬芳 充遍世界。
所有e 絲織寶蓋, 以 金銀琉璃 車磲瑪瑙 真珠玫瑰 七寶 所組合成, 高度達到 四大天王e宮殿。 三十三天 也降下 曼陀羅華e仙花 來供養寶塔。 其他眾多 天神 龍王 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩侯羅伽 人 非人 等, 有千萬億眾 之多, 用各種 鮮花 香料 瓔珞 旗幡 寶蓋 伎樂, 來供養寶塔, 並 恭敬尊重 盛讚歎美。
Hit當時, 寶塔中 發出 大音聲 讚歎講:「 善哉! 善哉! 釋迦牟尼佛世尊, 能以 平等大智慧 來教菩薩法 為大眾演說 妙法蓮華經, 這是 所有佛陀 所護持憶念e妙法, dor是按呢! dor是按呢! 釋迦牟尼佛世尊 一切所說, 全攏是 真實e佛法。」
Zit時陣, 四眾 看著 大寶塔 停di空中, 閣聽著 寶塔中 發出 宏亮e聲音, 所有大眾 攏聽聞著佛法 得著法喜, 但是 感覺奇怪 是mvat有過e, 由座中起身, 恭敬合掌 禮拜了後 退到邊仔。
Zit同時, 有一位 菩薩摩訶薩, 名叫 大樂說, 知影 一切世間 天神人類 阿修羅 等 大眾e 心中疑問, dor向 釋迦牟尼佛 請教: 「 世上最尊貴e導師, 有什麼因緣 有此寶塔 ui地面湧出, 閣ui寶塔中 發出 按呢e音聲?」
Hit當時, 佛陀 向 大樂說菩薩 應答:「 這莊嚴寶塔中 有 如來全身, di過去e 東方 無量千萬億 阿僧祇世界 裡, 有一個國名 叫寶淨, 國中 有一位佛陀, 號做 多寶。 Zit位佛陀 deh修行 菩薩道 e時, 發下 大誓願: 若是 我成佛 滅度 了後, di十方世界國土, 有人演說 法華經e所在, 我e塔廟, 為著veh聽聞 zit部經 e緣故, 會湧現 di他面前 作為證明, 並讚言:『 真好! 非常好!』 Zit位佛陀 成就佛道 了後, 將臨滅度e時, di天人大眾中 對 所有比丘 講:『 我滅度了後, 想veh供養 我全身 e人, 應當 起一座 莊嚴大塔。』 Zit位 多寶佛陀 以 神通力gah願力, di十方世界 任何所在, 若是有人 演說法華經, 這寶塔 攏會湧現 出來di他e面前, 全身di塔中 讚美:『 善哉!善哉! 』 大樂說菩薩, 現此時 多寶如來塔 為著veh聽聞 妙法蓮華經e 緣故, ui地底湧出, 閣呵咾:『 真好! 非常好啊!』」
Zit時, 大樂說菩薩 因為是 如來神力e緣故, 向 佛陀 請願講:「 世尊 吾輩所有e人 祈願 看見 多寶佛身。」
佛陀 向 大樂說菩薩摩訶薩 講:「 是 多寶佛 有 深重e心願: 若是 我e寶塔 為著聽聞 法華經e緣故 出現 di諸佛前 e時, 若有想veh 以我e法身 示現ho四眾 參拜e佛陀, 按呢 zit位佛陀e 分身諸佛, 需要將 di十方世界 說法e分身, 攏全部集聚 di一處, 然後 我e法身 卡會出現。 大樂說菩薩, 我e分身諸佛, di十方世界 說法者 現此時 dor會集聚 過來。」
大樂說菩薩 向佛陀講: 「 世上 最尊貴e導師, 阮逐個 攏真祈願 veh見 世尊e分身諸佛 也會 恭敬禮拜 來供養。」
Hit當時, 佛陀di兩眉間 放出一道 白毫相光, dor看見 東方 五百萬億 那由他 親像 恒河沙數 等國土諸佛, hia-e所有國土, 全部 攏以玻璃 鋪地、 四界攏以 寶樹寶衣 裝飾gah 相當莊嚴, 也有 無數千萬億e 菩薩, 充滿佛土中, 處處 遍滿寶幔 gah 寶網 披覆di頂面。 Hia-e國土中 所有e佛陀 攏以 大妙音 演說 各種佛法, 以及見著 無量千萬億 菩薩, 遍滿諸國土 為一切眾生 演說佛法。 其他 如 南方 西方 北方、 東北方 西北方 西南方 東南方、 上下方, 只要是 白毫相光 所照到e所在, 攏gah 東方e景象 仝款。
Hit時陣, 十方世界e諸佛 各自 對yin國土e 眾菩薩 講: 「 善男子! 我現此時 應該前往 娑婆世界 釋迦牟尼佛 e所在, 並且veh供養 多寶如來e寶塔。」 Zit時 娑婆世界 即刻 變得清淨, 琉璃鋪地 寶樹遍佈 相當莊嚴。 黃金 做 索仔e隔界 分出 八條道路, 指示 八正道。 因為已經 變成淨土 dor無 聚落 村營 城邑 大海 江河 山川 森林e所在, 閣 燒大寶香, 曼陀羅華 遍布地面, 以寶網 珍幔 覆蓋頂面, 閣掛著 各種寶鈴。 只留下 聽經聞法e 會眾, 其他e天人 攏移動去 其他國土。 Zit時 所有佛陀 各自帶著 一位大菩薩 做為侍者, 來到 娑婆世界 di寶樹下, 各自 di寶樹下e 師子寶座 入坐。 每一欉寶樹, 高度 有 五百由旬, 枝葉華果 攏排列整齊 足莊嚴。 各寶樹下 攏設有 師子之座, 座位有 五由旬e高度, 也以珍寶物 裝飾莊嚴。
Hit時陣 所有 佛陀e分身 各自di師子座上 盤腿 結加趺坐, 像按呢 一位接一位 遍滿 三千大千世界, 但是按呢 只是 釋迦牟尼佛 單一方 e分身佛, 閣有 真濟 猶未 完盡來到。 Zit時, 釋迦牟尼佛, 為veh容受 所有e分身佛e緣故, di八方 各變化出 二百萬億 那由他 e國土, 而且 國土清淨, 無 地獄 餓鬼 畜生 以及 阿修羅。 閣將 諸天人 移去其他 所化e國土, 也是 以琉璃鋪地, 寶樹裝飾 足莊嚴, 樹e高度 有 五百由旬, 枝葉華果 順序排列 襯托莊嚴, 各樹下 皆有 寶師子座, 高度有 五由旬, 種種 珍寶物 排飾莊嚴。 也無 大海江河 以及 目真鄰陀山 e石山、 摩訶目真鄰陀山 e大石山、 鐵圍山、 大鐵圍山、 須彌山 等 大山隔開, 一律攏是 清淨 佛國土, 佛土寶地 平坦四正, 有 各種珍寶 裝飾所成e 露幔交垂 遍覆頂面, 懸掛 各種絲織 寶蓋旗幟, 燒大寶香, 所有e 天上寶花 遍布地面。 釋迦牟尼佛, 為著ho諸佛舒適入坐 e緣故, 閣di八方, 各自 變化出 二百萬億 那由他 國土, 攏是清淨, 無 地獄 餓鬼 畜生 以及 阿修羅, 又將 諸天人 移置去 其他國土。 所化成e國土, 也以 琉璃鋪地, 寶樹 裝飾莊嚴, 樹e高度 有 五百由旬, 枝葉華果 次序莊嚴, 樹下攏有 寶師子座, 高五由旬, 也以 大寶物 來裝飾gah 美侖美奐, 也無 大海江河 以及 目真鄰陀山、 摩訶目真鄰陀山、 鐵圍山、 大鐵圍山、 須彌山 等 大山隔開, 全通做 一個 佛國淨土, 此佛國 寶地平坦四正, 珍寶裝飾e帳幔 覆蓋頂面, 懸掛各種 旛旗寶蓋, 燒大寶香, 各種天庭寶花 遍布國地。
Hit當時, 東方e 釋迦牟尼佛 所分之身, 有百千萬億那由他 恒河沙數hiah濟國土中e 佛陀, 本來 di各國土中 說法 也來此集合, 一如按呢, 十方世界 一切諸佛, 攏全部集來 分別坐di八方。
Hit當時, 八方 一一所在e 四百萬億那由他 國土, 所有 佛陀如來 遍滿其中, zit時 所有e 諸佛分身 各自向di 寶樹下e 師子座 入坐, 逐個 攏 派遣侍者, 向 釋迦牟尼佛 問訊, 侍者各自 手提 滿滿e寶花, 閣 交待侍者 講: 「 善男子! 你去到 耆闍崛山 釋迦牟尼佛 e處所, 照我e話 講:『 世上最尊貴e導師 無病痛 無煩惱、 氣力 充沛安樂, 以及所有 菩薩聲聞眾 攏 安穩快樂 吧?。』 同時 將手中e寶華 散落 di佛前 供養, 並且閣講: 『 某某佛陀, 也想veh開啟 zit座 多寶佛塔。』 所有e分身 攏 派遣使者 前去, 問訊 規儀 轉述 攏仝款。 Hit當時, 釋迦牟尼佛 看見 所有e分身佛 攏已經 齊來集合, 各自就坐 di師子座上, 又 聽聞諸佛 攏想veh 同齊開啟 寶塔, dor隨由座中 起身 住di虛空中, 所有四眾 攏起立合掌 一心觀仰佛陀。 Dor按呢, 釋迦牟尼佛 以右指 拍開 七寶塔e 塔門, 發出 大音聲, dor如同 無用大鎖匙 也可開 大城門e聲音 仝款, 同時 所有e 一切會眾, 攏看見著 多寶如來, 坐di寶塔中e 師子座上, 全身無散動 如同 入禪定。 閣 同時聽聞 多寶如來講:「 有夠好! 有夠好! 釋迦牟尼佛! 趕緊演說 zit部妙法蓮華經! 我是為veh聽聞 zit部經e緣故, 卡來ziae。」
Hit當時, 四眾等人 看著過去 無量千萬億劫 久遠前 dor滅度e 多寶佛, 講了zia-e話, 攏讚歎 從來無看過。 大家 以 天上寶花 聚散di 多寶佛 以及 釋迦牟尼佛 身上 以表達敬意。 Hit時陣, 多寶佛 di寶塔中 分半個座位 ho釋迦牟尼佛, 而且閣講: 「 釋迦牟尼佛! 你可來zia坐! 」 即刻 釋迦牟尼佛 便進入 塔中 坐di多寶佛 分ho他e半座, di-hia 結加趺坐。
Hit時陣, 大眾 看見 二位如來 di七寶塔中e 師子座上 結加趺坐, 各自有按呢e想法: 佛陀所座 ziah高遠, 只希望 如來 以大神通力, 使吾輩 攏可處di虛空中。 即時 釋迦牟尼佛, 便以神通力 接所有大眾 攏住di虛空中, 用大音聲 普告四眾: 「 誰人 可di 此娑婆國土 廣說 妙法華經? 現此時 正是時機, 因為 如來 無外久 當入涅槃, 我想veh以zit部 妙法蓮華經 交待ho他, 使此經 永遠 留存落去。」
Hit時陣, 世上 最尊貴e導師, 想veh慎重 再次 宣述這義理, dor講了以下e 偈語:
聖主世尊 雖久滅度 在寶塔中 尚為法來
( 世上 最尊貴e 聖主 多寶如來 雖然 di無量劫前 dor已經滅度 但是 現此時di寶塔中 閣現身 為著veh 聽聞 法華經 來 )
諸人云何 不勤為法 此佛滅度 無央數劫
( 眾生 按怎m 勤修佛法 呢? 多寶如來 滅度 已經是 無量劫 以前e代誌 )
處處聽法 以難遇故 彼佛本願 我滅度後
( 四界各處 攏去聽聞 法華經 只因為 zit部經 真難得遇e 緣故 多寶如來 e本願 是 di我滅度後)
在在所往 常為聽法 又我分身 無量諸佛
( 無論di什麼所在 只要有人 講法華經 我攏會 前往聽法 又我e分身無量諸佛 )
如恒沙等 來欲聽法 及見滅度 多寶如來
( 如同 恆河沙數 hiah濟 也攏veh來 聽經聞法 以及 頂禮 滅度已久 再臨會場e 多寶如來 )
各捨妙土 及弟子眾 天人龍神 諸供養事
( 各自攏捨棄 妙淨e國土 以及 眾弟子 天神 人類 龍神 等一切 供養e事務 )
令法久住 故來至此 為坐諸佛 以神通力
( 為著veh ho法華經 di世間 久住流傳 卡會 放棄一切 來到zia 為著veh ho所有e分身佛 可就坐 我用神通力 )
移無量眾 令國清淨 諸佛各各 詣寶樹下
( 移動 無量眾生 遷徙去 其他e國土 使zit個國土 清淨 所有分身佛 各自來到寶樹下 )
如清淨池 蓮華莊嚴 其寶樹下 諸師子座
( 一如到 足清淨e 水池 有蓮花盛開 hit款e 莊嚴 每一株寶樹 下 攏設好 師子座 )
佛坐其上 光明嚴飾 如夜闇中 然大炬火
( 分身佛 各自靜坐 di師子座上 光明莊嚴 e模樣 dor像di黑暗e 夜中 點著 一葩大火把 仝款 )
身出妙香 遍十方國 眾生蒙薰 喜不自勝
( 佛身發出 奇妙e芬芳 遍佈 十方國土 眾生 受著芳味e 薰賜 攏歡喜gah 無可形容 )
譬如大風 吹小樹枝 以是方便 令法久住
( 親像大風 吹抹過 小樹枝 自然飄搖 dor用按呢e 方便法 使得 佛法edang久處人間 )
告諸大眾 我滅度後 誰能護持 讀說斯經
( 佛陀 向大眾 宣述 我滅度後 若有人 可 護持 讀誦 演說 此部經典 )
今於佛前 自說誓言 其多寶佛 雖久滅度
( 現此時 di佛陀面前 家己 立下誓願 zit位多寶如來 雖然di過去 久遠劫前 已經滅度 )
以大誓願 而師子吼 多寶如來 及與我身
( 卻以 廣大e 誓願力 di大眾中 演說佛法 聲威 如師子吼叫 多寶如來 以及 我自身 )
所集化佛 當知此意 諸佛子等 誰能護法
( 閣有 我所召集e 分身佛 攏已經了知 這意義 各位佛弟子 誰人可護持正法 )
當發大願 令得久住 其有能護 此經法者
( 應當 發大誓願 ho妙法蓮華經 久住世間 若是有人 edang護持 zit部法華經 dor是供養 zit部 法華經 )
則為供養 我及多寶 此多寶佛 處於寶塔
( dor是供養 我gah多寶如來 zit位多寶佛 一直安處di寶塔中 )
常遊十方 為是經故 亦復供養 諸來化佛
( 時常雲遊 十方世界 這攏是 為著聽聞 zit部法華經 e緣故 也是供養 所有佛陀e分身 )
莊嚴光飾 諸世界者 若說此經 則為見我
( 來莊嚴 並放釋出 光明遍照 所有e 十方世界 若是edang演說此經 dor如同見著我 )
多寶如來 及諸化佛 諸善男子 各諦思惟
( 多寶如來 以及 眾多e 分身佛 諸位 善男子 各位 斟酌思量 )
此為難事 宜發大願 諸餘經典 數如恒沙
( 這是一件 真難e 大代誌 必須發大願 若是其他e 眾多經典 數量親像 恆河沙數 hiah濟 )
雖說此等 未足為難 若接須彌 擲置他方
( 雖說zia-e經典 閣無算是難事 若是接著 須彌山 拋置去 其他所在 )
無數佛土 亦未為難 若以足指 動大千界
( 或拋去 無數e佛國土 也無算是難事 若是 以腳指頭仔 來移動 大千世界 )
遠擲他國 亦未為難 若立有頂 為眾演說
( 遠遠拋擲 去他國 也無算是難事 若是 站立di 有形世界 e頂頭 為大眾演說 )
無量餘經 亦未為難 若佛滅後 於惡世中
( 其他e經典 也m是 一件難事 若是 di佛陀滅度後 di五濁惡世中 )
能說此經 是則為難 假使有人 手把虛空
( 有才調演說 zit部法華經 卡是難事 若是有人 手內掠著 虛空e 無形物 )
而以遊行 亦未為難 於我滅後 若自書持
( 四處去雲遊 也m是難事 di我滅度後 若有人書寫 護持zit部經 )
若使人書 是則為難 若以大地 置足甲上
( 或請人 來書寫zit部經 這卡是難事 若是 將大地 放di腳指甲 頂面 )
昇於梵天 亦未為難 佛滅度後 於惡世中
( 再飛向梵天 這也m是難事 佛陀滅度 後 di五濁惡世中 )
暫讀此經 是則為難 假使劫燒 擔負乾草
( 可短暫誦讀 zit部經典 卡是 真正e難事 假使di災劫時 du著 大火燒 有人擔負乾草 )
入中不燒 亦未為難 我滅度後 若持此經
( 陷入di火中 並無 被火燒著 也m是難事 我滅度後 若是有人 可護持 zit部經典 )
為一人說 是則為難 若持八萬 四千法藏
( dor算是 只為一個人 演說zit部經 也確實 真正困難 若是 有人持著 八萬四千種法藏 )
十二部經 為人演說 令諸聽者 得六神通
( 以及 十二部 佛教經典 然後 為大眾演說 使得 所有聽眾 得著 六神通力 )
雖能如是 亦未為難 於我滅後 聽受此經
( 可達到按呢 也無算是 難事 我滅度後 聽聞閣信受 此經 )
問其義趣 是則為難 若人說法 令千萬億
( 閣請教 經中e意義gah趣味 這卡是難事 若是 有人說法 使千萬億 )
無量無數 恒沙眾生 得阿羅漢 具六神通
( 親像 恆河沙數hiah濟 e眾生 攏得著 阿羅漢 具有 六神通能力 )
雖有是益 亦未為難 於我滅後 若能奉持
( 雖然 有按呢e利益 ho眾生 也無算是難事 di我滅度後 若edang 信奉護持 )
如斯經典 是則為難 我為佛道 於無量土
( zit部法華經 卡是難事 我為veh使一切眾生 成就佛道 將分身 遍佈 無量國土 )
從始至今 廣說諸經 而於其中 此經第一
( ui開始 到現今 我攏廣說 一切 佛教經典 di所有經典當中 zit部經 最為第一 )
若有能持 則持佛身 諸善男子 於我滅後
( 若有人 護持zit部經 dor是護持 佛陀法身 諸位善男子 di我滅度後 )
誰能受持 讀誦此經 今於佛前 自說誓言
( 誰人可受持 讀誦zit部經典 現此時 應當di佛陀面前 家己講出誓願 )
此經難持 若暫持者 我則歡喜 諸佛亦然
( zit部經 難以護持 若是有人 短暫 受持此經 我會 非常歡喜 其他諸佛 也是足歡喜 )
如是之人 諸佛所歎 是則勇猛 是則精進
( 像按呢e人 是 諸佛所讚歎e 是 勇敢猛利 精懇進步 e人 )
是名持戒 行頭陀者 則為疾得 無上佛道
( 也可稱做 是 持戒e人 zit款實行 頭陀行e人 將會真緊 成就著 無上 佛陀正道 )
能於來世 讀持此經 是真佛子 住淳善地
( 能di未來世中 讀誦zit部經典 dor是 真正e佛子 會達到 純粹善美e 境地 )
佛滅度後 能解其義 是諸天人 世間之眼
( 佛陀滅度後 edang理解 zit部經典 真正義理e人 dor是 一切天神 gah 世界大眾e目眼 )
於恐畏世 能須臾說 一切天人 皆應供養
( di恐佈驚畏e 末法世代中 edang 用 短短時間 演說 法華經 一切天神 gah 世界大眾 攏應當 供養他 )

daiqi007 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

菩薩gah鳥siu

張春凰編著



  Di古早古早以前, 釋迦牟尼佛 猶閣是 菩薩e身世, di一座山內修行, 身軀坐gah正正正, 日時過了 暗時閣來, 他 總是 入定靜坐 智深志固 進一步deh思惟佛法。

  有一工, 他發覺, 頭殼頂面e樹欉 有動靜--有鳥仔deh造siu! 菩薩煩惱, 凡若是 他小可仔動一絲a, 可能會驚著鳥母, sui內底du deh孵e卵ma會ki落[斜掉]出來! 他一想著按呢, diorh決定放棄 行動e自由, 先等幼鳥仔囝 發出鳥毛了 卡閣講。

  等到 幼鳥仔e毛箭 發出來 了後, 猶未學飛, zit時菩薩 ma閣ve放心,決定 mai振動卡好。

  Diorh像按呢 自我覺知 了後, 菩薩 感悟 講出偈頌:

 「若能辦此事 於天人中天 能不觸嬈彼 此德無有上
  是故彼世尊 最為第一神 故在道場處 功德皆備具」


意思是 為著鳥母孵卵gah鳥囝e健全, 繼續入定 忍耐, mai去影響著 需要保護e幼弱者 達到成全 鳥族e安全, 按呢做 是 第一功德, 所以決定 如如不動。 這是 時時攏為對方設想e習慣, 也是慈悲e行動。

註解:嬈:柔弱


daiqi007 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

菩薩gah鳥siu
張春凰編注

  Di古早古早以前, 釋迦牟尼佛 猶閣是菩薩e身世, di一座山內修行, 身軀坐gah正正正, 日時過了 暗時閣來, 伊 總是 入定靜坐 智深志固 進一步deh思惟佛法。

  有一工, 他發覺, 頭殼頂面e樹欉有動靜--有鳥仔deh造siu! 菩薩煩惱,凡若是 他小可仔動一絲a, 可能會驚著鳥母, sui內底du deh孵e卵ma會徛落出來! 他一想著按呢, diorh決定放棄 行動e自由, 先等幼鳥仔囝 發出鳥毛了 卡閣講。

  等到幼鳥仔e毛箭 發出來 了後, 猶未學飛, zit時菩薩 ma閣ve放心,決定 mai振動卡好。

  Diorh像按呢自我覺知 了後, 菩薩 感悟 講出偈頌:

 「若能辦此事 於天人中天 能不觸嬈彼 此德無有上
  是故彼世尊 最為第一神 故在道場處 功德皆備具」

註解:嬈:柔弱

daiqi007 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()